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Dokumentation
Zweite Sonderversammlung der Bischofssynode für Afrika – 1. Generalkongregation am Montag vormittag, 5. Oktober

Relatio ante disceptationem

Relatio ante disceptationem
Kardinal Turkson trägt die Relatio ante disceptationem vor.
Der Generalrelator der Synode, Kardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Erzbischof von Cape Coast (Ghana), hat die Bischofsversammlung am 5. Oktober mit einem langen Einführungsreferat eröffnet.

Einführung

Mit dem Anstimmen des Te Deum – die ganze Synodenaula hallte wider vom Klang dieses Dankeshymnus – wurde am Vormittag des 7. Mai 1994 die Erste Sonderversammlung der Bischofssynode für Afrika beendet. Die Synode stand unter dem Thema: »Die Kirche in Afrika und ihr Evangelisierungsauftrag im Hinblick auf das Jahr 2000: ›Ihr sollt meine Zeugen sein‹ (Apg 1,9)«. Sie richtete eine Botschaft an die Kirche und die Welt, die die Schwerpunkte des Synodenverlaufs widerspiegelte, und stimmte über verschiedene Resolutionen in Form von Vorschlägen (Propositiones) ab. Von dem Zeitpunkt an warteten die Synodenväter und in der Tat die ganze Kirche gespannt auf das Nachsynodale Apostolische Schreiben des Heiligen Vaters, das die Früchte der Synode in einer Botschaft von ihm als Vorsitzendem der Synode sammeln würde, um den endgültigen Abschluß der kollegialen und beratenden Abhaltung der Synode zu markieren. Das hat der Heilige Vater getan, als er das Nachsynodale Apostolische Schreiben Ecclesia in Africa (Kirche in Afrika) herausgab und es am 14. September 1995 in Yaounde, Kamerun, und dann am 17. September 1995 in Johannesburg, Südafrika, und schließlich am 19. September 1995 in Nairobi, Kenia, Afrika und der Welt vorstellte.

I.
Von der Ersten Sonderversammlung für Afrika zur Zweiten Sonderversammlung Papst Johannes Paul II. beschrieb die Synode, die er mit der Verkündigung seines Nachsynodalen Apostolischen Schreibens Ecclesia in Africa abschloß, als eine »Synode der Auferstehung und der Hoffnung«. Von dieser Synodenversammlung, die vor dem Hintergrund eines vorwiegend pessimistischen Afrikabildes der Welt und vor dem Hintergrund einer »tragischerweise noch immer sehr schwierigen« Situation des Kontinents für den Evangelisierungsauftrag der Kirche in jenen letzten Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts einberufen worden war, erwartete man dennoch, daß sie einen Wendepunkt in der Geschichte des Kontinents bezeichnete. [...]
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