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Kirche in der Welt
Die Heilige des Monats – am 13. Dezember zieht die heilige Lucia durch Skandinavien

»Aber dann habe ich die Schulleiterin gesehen«

»Aber dann habe ich die Schulleiterin gesehen«
Das Luciafest in einer schwedischen Kirche.
Von Ulla Gudmundson

Ulla Gudmundson ist seit 2008 schwedische Botschafterin beim Heiligen Stuhl. Sie war zuvor Direktorin des Büros für politische Analysen des schwedischen Außenministeriums, Stellvertretende Leiterin der schwedischen Delegation bei der Nato und erste Europa-Korrespondentin Schwedens. Sie schreibt für Kyrkans Tidning, die schwedische Kirchenzeitung. Sie ist, unter anderem, Autorin von Paven Benedictis, Kyran och världen (Papst Benedikt, die Kirche und die Welt), ausgezeichnet mit dem Axel-Munthe-Preis 2011.


Vielleicht meinen die meisten, dass die heilige Birgitta, die einzige von der katholischen Kirche offiziell heiliggesprochene Schwedin, eine allseits bekannte Heilige wäre, sofern es das im (nach-)evangelischen Schweden überhaupt gibt. Dem ist aber nicht so. Es gibt eine weitere Heilige, die in der derzeitigen schwedischen Gesellschaft eine weitaus wichtigere Rolle spielt: die heilige Lucia, die sizilianische Jungfrau, die im 4. Jahrhundert ihres Glaubens wegen geblendet wurde und das Martyrium erlitt. Am 13. Dezember findet in praktisch allen Schulen, Vorschulen und Kindergärten wie auch in zahlreichen Hotels, Restaurants, Geschäften und Arbeitsplätzen jedweder Art die Prozession der heiligen Lucia statt.

Viele Nobelpreisträger, die für die Preisverleihung im Grand Hotel von Stockholm untergebracht waren, waren überrascht, früh am Morgen ein weißgekleidetes Mädchen vor ihrer Tür zu finden, mit einer Lichterkrone und mit einem Tablett mit Glühwein, Safranplätzchen und Ingwerkeksen in der Hand.

Auch ich erinnere mich daran, wie meine Eltern mich gegen meinen Willen tief in der Nacht aus dem Bett rissen, damit ich für meine Großeltern die heilige Lucia spielen konnte. Was mein Äußeres anbelangt, so war ich für diese Rolle sehr geeignet: lange blonde Haare, die mir bis auf die Hüften fielen, die perfekt waren für den Kranz aus Heidelbeerblättern und richtigen Kerzen. Die rote Seidenschärpe, die traditionell zusammen mit Lucias weißem Gewand getragen wird, soll das Martyrium der Heiligen symbolisieren.

Ich glaube aber nicht, dass alle Schweden die Verbindung zu dieser Märtyrerin kennen. In der Tat wäre es korrekt, von zwei Traditionen zu sprechen, einer sizilianischen und einer skandinavischen. Wie Weihnachten ist in Schweden auch die mit der heiligen Lucia verbundene Tradition eine Mischung aus christlichen und vorchristlichen Elementen. Der Name Lucia ist von dem lateinischen Wort lux, Licht, abgeleitet. In Skandinavien sind die Winter lang und dunkel, und die Tradition, ein Fest der Hoffnung auf die Wiederkehr des Lichts zu feiern, hat vermutlich uralte Wurzeln. [...]
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