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Die Naturgeschichte »Historia Naturalis«
von Plinius dem Älteren
(Vat. lat. 1950)


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Kultur
Gregorianischer Choral: Schlüssel für eine echte Erneuerung der Kirchenmusik

Die sakrale Dimension

Die sakrale Dimension
Gregorianischer Choral in einem Kodex des 14. Jahrhunderts (Verona, Kathedrale).
Von P. Uwe Michael Lang CO,
Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung


Unter den vielen von Weitsicht und Scharfblick geprägten Beiträgen Joseph Ratzingers – Benedikts XVI. zum Thema der Kirchenmusik gibt es einen, der meiner Meinung nach von besonderem Interesse ist und den ich zum Ausgangspunkt meiner Überlegungen machen möchte: Es handelt sich um den Vortrag »Theologische Probleme der Kirchenmusik«, gehalten an der katholischen Musikabteilung der staatlichen Musikhochschule Stuttgart im Januar 1977, der zuletzt in Bd. 11 der Gesamtausgabe der vom Herder- Verlag herausgegebenen Schriften veröffentlicht wurde (Freiburg im Breisgau 2008, S. 571–585). In diesem Vortrag sah der jetzige Papst die Ursachen für die zeitgenössischen Probleme der Kirchenmusik sowohl in der generellen Krise der Kirche, die sich nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil entfaltet hatte, als auch in der Krise der schönen Künste in der modernen Welt, die auch die Musik erfaßt hatte. Joseph Ratzinger ging es vor allem um die theologischen Gründe für die prekäre Lage der Kirchenmusik; die Kirchenmusik schien »zwischen zwei recht gegensätzlich geartete theologische Mühlsteine geraten zu sein, die freilich einmütig darin zusammenwirken, sie aufzureiben«.

Auf der einen Seite steht der »puritanische Funktionalismus einer rein pragmatisch gefaßten Liturgie: Das liturgische Geschehen soll, wie man sagt, ent-kultet und auf seinen einfachen Ausgangspunkt, ein gemeinschaftliches Mahl zurückgeführt werden.« Diese Haltung geht einher mit einer irrigen Lesart des Prinzips der tätigen Teilnahme (participatio actuosa), das vom heiligen Papst Pius X. eingeführt und von der Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanums besonders gefördert worden war. Oft versteht man die tätige Teilnahme als »gleichmäßige Aktivität aller Anwesenden in der Liturgie«, die keinen Raum mehr läßt für eine Musik, die höhere künstlerische Ansprüche stellt, von einem Chor oder einer Schola gesungen wird sowie den Einsatz von klassischen Musikinstrumenten umfaßt. [...]
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