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Die Naturgeschichte »Historia Naturalis«
von Plinius dem Älteren
(Vat. lat. 1950)


Apostolische Reise in den
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Apostolische Reise in den Asien-Pazifik-Raum
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Aus dem Vatikan
Generalaudienz in der Vatikanischen Audienzhalle am 10. September

Der Apostel ist Mitarbeiter an der wahren Freude

Der Apostel ist Mitarbeiter an der wahren Freude
Im Anschluß an die Generalaudienz begrüßte Papst Benedikt XVI. den emeritierten Erzbischof von München und Freising, Friedrich Kardinal Wetter, der eine Gruppe von Priestern und kirchlichen Mitarbeitern aus dem Erzbistum auf ihrer Romwallfahrt begleitete.
Liebe Brüder und Schwestern!

Am vergangenen Mittwoch habe ich von der großen Wende gesprochen, die sich im Leben des hl. Paulus infolge seiner Begegnung mit dem auferstandenen Christus vollzogen hat. Jesus trat in sein Leben ein und verwandelte ihn vom Verfolger in einen Apostel. Jene Begegnung zeigte den Beginn seiner Sendung an: Paulus konnte nicht so weiterleben wie vorher, er fühlte sich jetzt vom Herrn mit dem Auftrag betraut, sein Evangelium als Apostel zu verkünden. Und genau über diese seine neue Lebenssituation, das heißt Apostel Christi zu sein, möchte ich heute sprechen. Normalerweise identifizieren wir, den Evangelien folgend, die Zwölf mit dem Titel Apostel, in der Absicht, so diejenigen zu benennen, die Weggefährten Jesu und Hörer seiner Lehre waren. Doch auch Paulus fühlt sich als wahrer Apostel, und es erscheint daher einsichtig, daß sich der paulinische Begriff des Apostolats nicht auf die Gruppe der Zwölf beschränkt. Natürlich weiß Paulus seinen eigenen Fall klar von dem jener zu unterscheiden, »die vor ihm Apostel waren « (vgl. Gal 1,17): ihnen erkennt er einen ganz besonderen Platz im Leben der Kirche zu. Wie jedoch alle wissen, versteht sich auch der hl. Paulus selbst als »Apostel« im engen Sinn. Gewiß ist, daß keiner in den Anfangszeiten des Christentums so viele Kilometer zu Land und zu Wasser zurückgelegt hat wie er, mit dem einzigen Ziel, das Evangelium zu verkünden. Er hatte also eine Auffassung vom Apostolat, die über jene hinausging, die nur mit der Gruppe der Zwölf verbunden und vor allem vom hl. Lukas in der Apostelgeschichte überliefert ist (vgl. Apg 1,2.26; 6,2). In der Tat macht Paulus im Ersten Brief an die Korinther eine klare Unterscheidung zwischen »den Zwölf« und »allen Aposteln«, die als zwei unterschiedliche Gruppen erwähnt werden, die der Erscheinungen des Auferstandenen teilhaftig wurden (vgl. 15,5.7). [...]
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