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Aus dem Vatikan
Generalaudienz auf dem Petersplatz am 26. April

Jene unsichtbare Kraft, die das Gottesvolk voranbringt

Jene unsichtbare Kraft, die das Gottesvolk voranbringt
Das Gebet der Nonnen und Mönche für die Menschen außerhalb ihrer Klöster sei gemäß den Worten von Papst Franziskus für die Kirche lebenswichtig. Die Gebete der Ordensleute seien »Sauerstoff« für alle Christen. Als unsichtbare Kraftquelle stärkten sie die Kirche in ihrem Auftrag, erklärte der Papst bei der Generalaudienz. Bei sonnigem Frühlingswetter waren mehrere zehntausend Pilger aus aller Welt auf dem Petersplatz versammelt.
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag!

Wir setzen die Katechesen über die Zeugen des apostolischen Eifers fort. Wir haben beim heiligen Paulus begonnen, und beim letzten Mal haben wir die Märtyrer betrachtet, die Jesus mit dem Leben verkündigen bis zu ihrer Hingabe für ihn und für das Evangelium. Es gibt jedoch noch ein weiteres großes Zeugnis, das die Glaubensgeschichte durchzieht: Das Zeugnis der Nonnen und der Mönche, Schwestern und Brüder, die sich selbst entsagen, der Welt entsagen, um Christus auf dem Weg der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams nachzuahmen und für alle Fürbitte einzulegen. Ihr Leben spricht für sich, aber wir können uns fragen: Wie können Menschen, die im Kloster leben, zur Verkündigung des Evangeliums beitragen? Wäre es nicht besser, sie würden ihre Kräfte in der Mission einsetzen? Indem sie das Kloster verlassen und außerhalb des Klosters das Evangelium verkünden?

Herz der Verkündigung

In Wirklichkeit sind die Kontemplativen das schlagende Herz der Verkündigung, ihr Gebet ist Sauerstoff für alle Glieder des Leibes Christi, ihr Gebet ist die unsichtbare Kraft, die die Mission trägt. Nicht zufällig ist die Schutzpatronin der Missionen eine Nonne, die heilige Theresia vom Kinde Jesus. Hören wir, wie sie ihre Berufung entdeckte. Sie schrieb: »Ich begriff, dass die Kirche ein Herz hat, und dass dieses Herz von Liebe brennt. Ich erkannte, dass die Liebe allein die Glieder der Kirche in Tätigkeit setzt, und würde die Liebe erlöschen, so würden die Apostel das Evangelium nicht mehr verkünden, die Martyrer sich weigern, ihr Blut zu vergießen… Ich begriff, dass die Liebe alle Berufungen in sich schließt, dass die Liebe alles ist, dass sie alle Zeiten und Orte umspannt […] Da rief ich im Übermaß meiner überschäumenden Freude: O Jesus, meine Liebe… endlich habe ich meine Berufung gefunden, meine Berufung ist die Liebe! […] Im Herzen der Kirche, meiner Mutter, werde ich die Liebe sein« (Handschrift B, 8. September 1896). Die Kontemplativen, die Mönche, die Nonnen: Menschen, die beten, arbeiten, in der Stille beten, für die ganze Kirche. Und das ist die Liebe: Es ist die Liebe, die zum Ausdruck kommt, indem man für die Kirche betet, für die Kirche arbeitet, in den Klöstern.

Diese Liebe zu allen beseelt das Leben der Kontemplativen und wird zu ihrer Fürbitte. In diesem Zusammenhang möchte ich euch als Beispiel den heiligen Kirchenlehrer Gregor von Narek vor Augen halten. Er ist ein armenischer Mönch, der um das Jahr 1000 gelebt und uns ein Buch der Gebete hinterlassen hat, in das der Glaube des armenischen Volkes eingeflossen ist, des ersten, das das Christentum angenommen hat; ein Volk, das – eng mit dem Kreuz Christi verbunden – im Laufe der Geschichte viel gelitten hat. Und der heilige Gregor verbrachte im Kloster von Narek das ganze Leben. Dort lernte er die Tiefen der menschlichen Seele zu ergründen und stellte, indem er Poesie und Gebet miteinander verschmelzen ließ, den Höhepunkt sowohl der armenischen Literatur als auch der armenischen Spiritualität dar. Und der Aspekt, der bei ihm am meisten beeindruckt, ist die universale Solidarität, deren Vermittler er ist. [...]
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